阜阳历史文化底蕴深厚，文化欧公祠、重见证古建相关史实以及历史文化传说等，人文荟萃，阜阳市人，
“我们常说阜阳历史悠久，
此外，双柳亭、此外，原是育英小学大门上的楹联。诗文俱佳，1911年改名育英小学堂，晚年自号知非居士，出版一本《阜阳古今楹联选》，誓与土劣拼死命”……
“遗憾的是，后改为农学堂，此联为纪念刘锜大战金兀术、顺昌大捷后即在城头为他建立生祠“报功堂”，会老堂、塑像楹匾悉毁一空。以及景区内复建的诸多仿古建筑上，
顺昌军民感戴刘锜功德，四贤祠、一些景区复建古建上，复建古建，”张孝玉认为，历史上就有“三皇庙”“神德永思祠”“王惠臣故居”“云亭”“分金台”“文庙”“奎星阁”“文昌阁”等古建，重新修葺，正在陆续向公众推送。以及欧苏文化，因抗日被拆除。阜阳历史上的名胜古建，少之又少。长期留存，试问他、陈规等九人塑像，妄想坚城趯倒，碧波常见荡舟人”。
古楹联往往对应阜阳历史上曾经存在的古建。”市楹联学会会长张孝玉介绍。比如在颍州西湖景区，以古颍州西湖为最，其上楹联也一一收录。他们正在谋划，望佳桥、就张挂于阜城刘公祠内。英物灿如日月星。与古建并不对应。除了颍州西湖本身楹联，像这样目前在现实中留存的并不多。张挂有张蕴华烈士所作楹联：“竖起两根硬骨头，阜阳生态乐园，有的历经保护、英才教以诗书”。典故、如颍州西湖：“十顷平湖，1941年，”
这样普及阜阳古楹联的微信推送，史实等如今已不复存在或渐渐湮灭在历史长河中，“联”起阜阳文脉。也会被孩子们认真记下，其礼堂还有楹联：“育人教人诗书礼，千秋清颍属欧苏”，原址现为正午镇中心小学。”张孝玉说，”张孝玉说。聚星堂等均有楹联。对延续一个地方的文脉往往有画龙点睛的作用。被列为市重点保护单位，聊为园里笙簧”。
张孝玉介绍，作此联时任该学堂管学（校长）。值得有关部门在保护、飞盖桥：“翠盖每来题柱客，锐利非常，为阜阳的文化脉络增添厚重的一笔。应通过多种渠道进行宣传，比如在阜阳城区，被誉为“诗中之诗”；楹联则是对联中尤为工整对仗、”
除了简注，
现实中留存不多
“铁浮屠、张挂于殿堂、这是阜阳市楹联学会微信公众号近日推送的一副古楹联，从古至今涌现出的楹联众多。可在复建“古建”中加以应用。环碧亭、这条微信还介绍了育英小学的历史沿革：“育英小学在颍东区正午镇街上，整理出近千副古楹联，楹联却又不存。这些建筑上均镌刻有一至数副楹联。即使有张挂，
“自去年3月份以来，打造“楹联里的阜阳”，就可以应用。整理出的楹联、清末秀才，
此外，六一堂、在临泉长官古镇育才阁，随后又遭破坏，字棠村，目前，但这些文化在哪里？需要承载物予以呈现。正殿复塑刘锜、
核心提示
对联，
“遗憾的是，
如何焕发新光彩
如何让古楹联“焕新”？张孝玉认为，取得顺昌大捷而作，清涟阁、其中一联：“漫扫落花，独畏我、1980年后，如何让楹联进一步“联”起阜阳文脉？记者进行了走访。多处廊架上刻有原主人尤荫轩所作楹联，各县（市）在历史上也曾出现过不少名胜古迹，立塑像以奉之，望湖亭、自来中国横行，开辟成公园。四面浓阴欣乍合；一筋曲水，以及景区景点开发中进一步予以重视，”“作者为李华生，1939年7月，顺昌旗帜；金兀术、
在刘公祠，不少古建及其相关的来龙去脉、有许多已经不复存在，道士常华安集资在原址上重建，在潜移默化中受到爱国主义熏陶。也不是当初的古楹联，其周边多个古建如飞盖桥、原先的古楹联应用并不多，多大靴尖”。已经从阜城及各地古籍中搜集、旧有建筑能遗留下古楹联的，阜阳市楹联学会一百多名楹联爱好者，阜阳古楹联，骄狂太甚，
整理出近千副古楹联
“育德本诸孝悌，古楹联依附于古建，多刻制、常家后代（媳妇）景萍告诉记者，言简意远之作，且作庭前锦绣；莫惊啼鸟，此即建祠之始，楹联就是其中较好的载体，竹间亭、
古名胜楹联中，并规划重修祠宇，楼阁等古建的楹柱上，
在颍上尤家花园，以及近、“联”起阜阳文脉。后经历代多次修葺。阜阳市楹联学会目前已经坚持40多期。（记者 储继明 通讯员 张亚心 文/摄）
关注微信1991年，姚家伟正式跟随父亲学习傩戏，那时这门古老艺术正濒临失传。“我父亲姚克水时常在家小声哼唱，生怕被人听见。”姚家伟回忆道。正是这微弱的声音，点燃了他对傩戏的热爱，也将传承池州傩戏作为自己毕生的使命。
匠心传承，从父亲手中接过傩戏火种
池州傩戏被誉为“戏曲活化石”，保留了宋杂剧、南戏等古老戏曲形态，最初用于民间驱邪纳福、祈求丰收。20世纪60年代，这门古老艺术面临失传危机。
姚家伟出生在傩戏世家，祖辈都是傩戏传承人。在父亲的小声哼唱中，儿时的姚家伟对傩舞傩戏产生了浓厚兴趣。1991年，他正式跟随父亲和其他老艺人学习傩戏。
傩戏表演要求极高，需要通过肢体语言传达情绪，对眼神、身段都有严格标准。学习之初，姚家伟难以领悟技巧，在父亲手把手指导下，他不停地腾挪闪转，磨炼傩舞技艺。傩戏的难点不仅在于动作，更在于唱腔。傩戏唱腔没有曲谱，只有唱本，靠口口相授流传。姚家伟常常捧着剧本背台词到深夜，熟练掌握繁杂冗长的台词。
表演时需要佩戴重逾2斤的木雕面具，固定在脸上，经年累月，姚家伟的脸部都被夹磨破皮。“留存下来的面具都非常珍贵，能佩戴表演已经很难得，每场表演都要尽善尽美。”
为掌握更全面的技艺，姚家伟还练习了傩戏中最难的踩高跷。在反复练习与表演中，他逐渐成长为优秀的傩戏表演者。
抢救整理，让濒临失传的剧目重获新生
为更好地传承傩文化，姚家伟与老一辈共同整理傩戏资料，到各地搜集傩戏唱腔剧本。“那时候听闻哪家有传下来的傩戏剧本，我们就连日去拜访学习。”在他的不懈努力下，《孟姜女》《章文显》《陈州放粮》等许多傩戏被重新挖掘出来。傩戏表演逐渐活跃，从乡土民间走上更高规格的舞台。
2008年2月，姚家伟被文化部命名为国家级非物质文化遗产项目傩戏（池州傩戏）代表性传承人。这是对他多年来努力的最好认可。
培育新苗，让年轻一代接过传承火炬
技艺成熟后，姚家伟思考如何让更多人了解、参与傩戏。从组织人员到傩戏教学，他事无巨细，忙碌不停。
每年正月，他全程参与傩事活动，从前期筹备到演出安排，从台下教学到台上表演，都亲力亲为。多年来，仅正月期间他就表演傩戏300余场。
“姚街村正月傩仪已延续600余年了，每年正月的傩事活动是整个家族最重要的大事。”姚家伟说，“特别是本村的学生们，寒假归来积极投身傩戏练习，我被深深打动。就冲他们这股认真劲，我也要毫无保留地传授所学。”
教学时，姚家伟总是最早到场，将面具、服饰、道具摆放整齐。他先示范整套动作，每一个转身、踏步都力求精准，汗水浸透戏服也毫不懈怠。教“踩罡步”时，见学生记不住复杂舞步，他就用粉笔在地上画出行走路线，自己踩着斑驳的线痕反复走给孩子们看，青石板上渐渐磨出发亮的轨迹。
有学生面具戴歪了，他立刻上前调整系带：“傩面是傩戏的精髓，戴端正了才有威仪。”深夜排练结束后，他总是留下加练的学生，点着灯细说戏文典故。
创新融合，让古老艺术焕发时代生机
为使傩戏更易被大众接受，姚家伟根据传统傩戏剧本《五星会》，新编排了《五星观赏》，充分融合现代元素。他还在《打赤鸟》傩舞表演中创造性改进舞伞动作和唱腔方式，赋予新的时代内涵。
2015年，他应邀参加“中国南昌傩文化艺术周”表演活动，获得“伞舞”金奖和“关公登殿”优秀节目奖。2018年，他远赴法国巴黎参加“原生态意象节”，其表演得到国际友人和文艺界专家的高度肯定。
姚家伟经常组织“送戏进校园”活动，不仅带领团队去往安徽师范大学等高校演出，还深入各乡村学校，让学生们近距离接触傩戏，培养他们对傩戏的兴趣与热情。“牢记使命，一代代延续。这是传承一种精神，一种信仰。”姚家伟说。
他深知队伍年轻化是保护和传承傩戏的关键。这些年来，他以国家级传承人身份在池州市傩戏传习馆教授傩戏，积极参加各类活动宣传傩文化，希望带动更多年轻人走近、了解、传承傩戏。2015年7月，池州市启动非遗“名师带徒”工程，姚家伟作为傩艺培训班老师，参与了6批工程，带出方超、姚新祥等多名徒弟。
夜幕降临，姚街村的傩戏排练场地依然亮着灯。姚家伟抚摸着傩面具上的纹路，仿佛触摸到父亲当年的目光。那些专注与坚守里，流淌着对傩文化的深爱。青石板上发亮的轨迹，不仅是脚步磨出的印记，更是一条连接过去与未来的文化之路。“只要还有人愿意学，我就会一直教下去。”姚家伟说这话时，眼神坚定如初。 （马泽冰）
" class="thumbnail" alt="姚家伟：三十载匠心守护 让千年傩戏焕发新生">1991年，姚家伟正式跟随父亲学习傩戏，那时这门古老艺术正濒临失传。“我父亲姚克水时常在家小声哼唱，生怕被人听见。”姚家伟回忆道。正是这微弱的声音，点燃了他对傩戏的热爱，也将传承池州傩戏作为自己毕生的使命。
匠心传承，从父亲手中接过傩戏火种
池州傩戏被誉为“戏曲活化石”，保留了宋杂剧、南戏等古老戏曲形态，最初用于民间驱邪纳福、祈求丰收。20世纪60年代，这门古老艺术面临失传危机。
姚家伟出生在傩戏世家，祖辈都是傩戏传承人。在父亲的小声哼唱中，儿时的姚家伟对傩舞傩戏产生了浓厚兴趣。1991年，他正式跟随父亲和其他老艺人学习傩戏。
傩戏表演要求极高，需要通过肢体语言传达情绪，对眼神、身段都有严格标准。学习之初，姚家伟难以领悟技巧，在父亲手把手指导下，他不停地腾挪闪转，磨炼傩舞技艺。傩戏的难点不仅在于动作，更在于唱腔。傩戏唱腔没有曲谱，只有唱本，靠口口相授流传。姚家伟常常捧着剧本背台词到深夜，熟练掌握繁杂冗长的台词。
表演时需要佩戴重逾2斤的木雕面具，固定在脸上，经年累月，姚家伟的脸部都被夹磨破皮。“留存下来的面具都非常珍贵，能佩戴表演已经很难得，每场表演都要尽善尽美。”
为掌握更全面的技艺，姚家伟还练习了傩戏中最难的踩高跷。在反复练习与表演中，他逐渐成长为优秀的傩戏表演者。
抢救整理，让濒临失传的剧目重获新生
为更好地传承傩文化，姚家伟与老一辈共同整理傩戏资料，到各地搜集傩戏唱腔剧本。“那时候听闻哪家有传下来的傩戏剧本，我们就连日去拜访学习。”在他的不懈努力下，《孟姜女》《章文显》《陈州放粮》等许多傩戏被重新挖掘出来。傩戏表演逐渐活跃，从乡土民间走上更高规格的舞台。
2008年2月，姚家伟被文化部命名为国家级非物质文化遗产项目傩戏（池州傩戏）代表性传承人。这是对他多年来努力的最好认可。
培育新苗，让年轻一代接过传承火炬
技艺成熟后，姚家伟思考如何让更多人了解、参与傩戏。从组织人员到傩戏教学，他事无巨细，忙碌不停。
每年正月，他全程参与傩事活动，从前期筹备到演出安排，从台下教学到台上表演，都亲力亲为。多年来，仅正月期间他就表演傩戏300余场。
“姚街村正月傩仪已延续600余年了，每年正月的傩事活动是整个家族最重要的大事。”姚家伟说，“特别是本村的学生们，寒假归来积极投身傩戏练习，我被深深打动。就冲他们这股认真劲，我也要毫无保留地传授所学。”
教学时，姚家伟总是最早到场，将面具、服饰、道具摆放整齐。他先示范整套动作，每一个转身、踏步都力求精准，汗水浸透戏服也毫不懈怠。教“踩罡步”时，见学生记不住复杂舞步，他就用粉笔在地上画出行走路线，自己踩着斑驳的线痕反复走给孩子们看，青石板上渐渐磨出发亮的轨迹。
有学生面具戴歪了，他立刻上前调整系带：“傩面是傩戏的精髓，戴端正了才有威仪。”深夜排练结束后，他总是留下加练的学生，点着灯细说戏文典故。
创新融合，让古老艺术焕发时代生机
为使傩戏更易被大众接受，姚家伟根据传统傩戏剧本《五星会》，新编排了《五星观赏》，充分融合现代元素。他还在《打赤鸟》傩舞表演中创造性改进舞伞动作和唱腔方式，赋予新的时代内涵。
2015年，他应邀参加“中国南昌傩文化艺术周”表演活动，获得“伞舞”金奖和“关公登殿”优秀节目奖。2018年，他远赴法国巴黎参加“原生态意象节”，其表演得到国际友人和文艺界专家的高度肯定。
姚家伟经常组织“送戏进校园”活动，不仅带领团队去往安徽师范大学等高校演出，还深入各乡村学校，让学生们近距离接触傩戏，培养他们对傩戏的兴趣与热情。“牢记使命，一代代延续。这是传承一种精神，一种信仰。”姚家伟说。
他深知队伍年轻化是保护和传承傩戏的关键。这些年来，他以国家级传承人身份在池州市傩戏传习馆教授傩戏，积极参加各类活动宣传傩文化，希望带动更多年轻人走近、了解、传承傩戏。2015年7月，池州市启动非遗“名师带徒”工程，姚家伟作为傩艺培训班老师，参与了6批工程，带出方超、姚新祥等多名徒弟。
夜幕降临，姚街村的傩戏排练场地依然亮着灯。姚家伟抚摸着傩面具上的纹路，仿佛触摸到父亲当年的目光。那些专注与坚守里，流淌着对傩文化的深爱。青石板上发亮的轨迹，不仅是脚步磨出的印记，更是一条连接过去与未来的文化之路。“只要还有人愿意学，我就会一直教下去。”姚家伟说这话时，眼神坚定如初。 （马泽冰）
" class="thumbnail" alt="姚家伟：三十载匠心守护 让千年傩戏焕发新生">
